パピーミルは、しばしば単なる犬の農場と誤解されますが、犬の繁殖を主な目的とする施設です。他の多くの国々の同様の施設とは異なり、販売用のペットを繁殖させることが目的であるのに対し、韓国ではいくつかの犬がより物議を醸す目的のために繁殖されています：犬肉の消費です。
チームTsunfurでは、他の動物との消費の倫理を議論することが目的ではありません。私たちが焦点を当てているのは、韓国のパピーミル内の条件、歴史的背景、法的あいまいさ、およびこれらの操作に関する透明性の喫緊の必要性について明らかにすることです。
韓国における犬肉の消費は、その文化的重要性をめぐってかなりの議論があります。韓国の遺産の一部として考えるべきだと主張する人々は、世宗大王時代（1392-1897）にさかのぼる記録を引用し、代々伝わる伝統があることを示唆しています。しかし、犬肉が祖先の儀式から除外されていることから、この慣習が歴史的には貧困の時期に関連していたという反論があり、その地位が低いと見なされていたことを示しています。さらに、犬肉の消費が日本の占領時代に食糧不足に関連して大幅に増加したことを示唆する証拠もあります。
1945年の韓国の解放に続いて、政府は正式に犬肉を畜産物加工法の下で畜産物として認識しました。この地位は1978年まで維持されました。その後、法律は動物権利団体と国際的な批判を受けて犬肉を除外するために改正されました。しかし、この変更は人間の消費のための犬の飼育に対する法的基盤を扱わず、業界を法的なグレーゾーンに置き去りにしました。このあいまいさは、2024年1月9日に通過した「食用目的の犬の繁殖、屠殺、および流通の終了に関する特別法」が2027年に施行されるまで続きました。これは3年間の猶予期間の後に発効されます。
長年にわたる法的な不確実性は、規制されていない、しばしば違法なパピーミルの増加につながりました。これらの施設の条件は、一般的に規制された畜産農場のそれよりもはるかに劣っており、犬の福祉に対する責任がほとんどまたはまったくない状態です。韓国政府が農家に責任を持つよう呼びかける中、法的な監視を受けない多くの操作が存在し、犬の不適切な扱いや安楽死のリスクがあります。パピーミルの規模と分布に関する包括的なデータがなければ、効果的な介入と支援は困難であり、この分野での透明性の重要性が浮き彫りになります。
韓国におけるパピーミルの問題に関する認識を高めるこの旅に出るにあたり、チームTsunfurは、この複雑な問題を理解し、取り組むためにあなたを招待します。これは単に文化的慣行の問題ではなく、すべての関係者に対する人道的な扱いと法的な明確さを確保する問題です。私たちは一緒に、韓国の犬の福祉が慈悲と誠実さをもって保護される未来のために訴えかけることができます。